Forwarded from Батов
Чуть было не забыл о годовщине одного знаменательного события. Сегодня 16 июля, а значит совсем скоро мы увидим сопли с сахаром от почитателей Помазанника Божьего и Августейшей Семьи. Услышим стоны и причитания по поводу казни гражданина Романова и Ко, вскрики "онижедети", слезливые рассказики и так далее... Услышим мы это от тех, кто в то же время спокойно объясняет: на Украине "нет людей" (то есть, все нелюди), а потому нечего оправдываться за гибель их детей. Нужен террор, нужно внушать ужас. И всё это доморощенные фашисты монархисты выдают за "настоящий гуманизм".
Ну что ж, пару слов о настоящем гуманизме. Это тоже классовая штука. Пролетарский гуманизм (он же подлинно человеческий, поскольку трудящиеся составляют подавляющее большинство человечества) не имеет никакого отношения к тому, что нам впаривают ханжи, морализаторы или циники. Поскреби их — и окажется, что они равнодушно взирают на тысячи голодных, больных или лишённых будущего детей, на их беспросветный труд или преждевременную смерть, на их каторжную работу или существование в трущобах. Гуманизм либералов, евролевых или фашистов — тоже классовый, поскольку за фиговым листком проповедей скрывается стремление сохранить и увековечить власть капитала. И неважно, какая модель будет принята за основу: либертарная, солидаристская, духоскрепная или какая-нибудь ещё. Важно, что этот строй закрепляет и увековечивает процветание горстки за счёт страданий человечества.
Подлинный же гуманизм устремлён к тому, чтобы покончить с этим строем, проложить дорогу обществу без нужды и лишений. И на этом пути иногда приходится чем-то жертвовать. Как, например, наши деды, героические советские воины, жертвовали своей жизнью ради будущего, а не трусливо прятались по подвалам. А их жёны и дети жертвовали своим здоровьем на заводах, надрывались в колхозах, перевыполняли нормы, потому что "всё для фронта, всё для Победы", потому что была страна, общество, строй, которые могли обеспечить достойное будущее. И так же поступали их предки в дни Великого Октября и гражданской войны.
Никакие пропагандисты с их "слезинкой ребёнка" не сравнятся с подлинно страшными картинами, изображёнными советской литературой — от "Железного Потока" до "Тихого Дона". Много было страшного тогда, много было трагедий, много раз приходилось делать тяжёлый, мучительный выбор. И в такие моменты морализаторство не должно заслонять целесообразности. Если одному суждено погибнуть, чтобы спасти сотни, выбор ясен.
В июле 1918 года в Екатеринбурге было очень неспокойно. С одной стороны, трудящиеся были недовольны и возмущены тем, что Советская власть цацкается с царской семьёй. С другой стороны, зрели многочисленные белогвардейские заговоры. К городу рвались белые и чехословаки. Что было бы, если б они заполучили в свои руки царя или члена царской семьи? Большой пропагандистский эффект, тысячи и тысячи новых задурманенных голов, которые пошли бы на убой "за веру, царя и отечество", а на самом деле за чуждые им интересы. Тысячи и тысячи новых жертв с обеих сторон, затяжка гражданской войны. Может быть, целые годы лишних страданий нашей страны, терзаемой заграничными интервентами и их белогвардейскими марионетками.
Всего этого удалось избежать благодаря решению исполкома Уральского областного Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. Обрекая на смерть дюжину человек, оно спасало десятки, а может, и сотни тысяч жизней. В этом и состоит настоящий гуманизм, который ни в каких оправданиях не нуждается.
Ну что ж, пару слов о настоящем гуманизме. Это тоже классовая штука. Пролетарский гуманизм (он же подлинно человеческий, поскольку трудящиеся составляют подавляющее большинство человечества) не имеет никакого отношения к тому, что нам впаривают ханжи, морализаторы или циники. Поскреби их — и окажется, что они равнодушно взирают на тысячи голодных, больных или лишённых будущего детей, на их беспросветный труд или преждевременную смерть, на их каторжную работу или существование в трущобах. Гуманизм либералов, евролевых или фашистов — тоже классовый, поскольку за фиговым листком проповедей скрывается стремление сохранить и увековечить власть капитала. И неважно, какая модель будет принята за основу: либертарная, солидаристская, духоскрепная или какая-нибудь ещё. Важно, что этот строй закрепляет и увековечивает процветание горстки за счёт страданий человечества.
Подлинный же гуманизм устремлён к тому, чтобы покончить с этим строем, проложить дорогу обществу без нужды и лишений. И на этом пути иногда приходится чем-то жертвовать. Как, например, наши деды, героические советские воины, жертвовали своей жизнью ради будущего, а не трусливо прятались по подвалам. А их жёны и дети жертвовали своим здоровьем на заводах, надрывались в колхозах, перевыполняли нормы, потому что "всё для фронта, всё для Победы", потому что была страна, общество, строй, которые могли обеспечить достойное будущее. И так же поступали их предки в дни Великого Октября и гражданской войны.
Никакие пропагандисты с их "слезинкой ребёнка" не сравнятся с подлинно страшными картинами, изображёнными советской литературой — от "Железного Потока" до "Тихого Дона". Много было страшного тогда, много было трагедий, много раз приходилось делать тяжёлый, мучительный выбор. И в такие моменты морализаторство не должно заслонять целесообразности. Если одному суждено погибнуть, чтобы спасти сотни, выбор ясен.
В июле 1918 года в Екатеринбурге было очень неспокойно. С одной стороны, трудящиеся были недовольны и возмущены тем, что Советская власть цацкается с царской семьёй. С другой стороны, зрели многочисленные белогвардейские заговоры. К городу рвались белые и чехословаки. Что было бы, если б они заполучили в свои руки царя или члена царской семьи? Большой пропагандистский эффект, тысячи и тысячи новых задурманенных голов, которые пошли бы на убой "за веру, царя и отечество", а на самом деле за чуждые им интересы. Тысячи и тысячи новых жертв с обеих сторон, затяжка гражданской войны. Может быть, целые годы лишних страданий нашей страны, терзаемой заграничными интервентами и их белогвардейскими марионетками.
Всего этого удалось избежать благодаря решению исполкома Уральского областного Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. Обрекая на смерть дюжину человек, оно спасало десятки, а может, и сотни тысяч жизней. В этом и состоит настоящий гуманизм, который ни в каких оправданиях не нуждается.
Что бы хотелось добавить к размышлениям т. Батова по поводу разнообразных страстотерпцев и всенародных чинов покаяния перед ними...
Если вы изучали историю, то скорее всего, обратили внимание: во время революций (не обязательно социалистических) периодически страдают монархи. Обезглавлен был британский Карл-1, солдаты Кромвеля едва не прирезали маленького Карла-2 (в университетском городке Оксфорда есть даже кабачок, названный в честь дуба, в ветвях которого прятался ребенок). Во Франции гильотинировали Людовика-16, а потом - его супругу.
Недавно посмотрел прекрасный французский сериал, посвященный одноименной революции. Если верить ему, и Людовик, и Мария-Антуанетта - натуральные мученики, над которыми потешалась взбесившаяся чернь, разлучавшая их с детьми, заставлявшая примерять красные фригийские колпаки.
Примерно такую же картину рисует один из самых известных исследователей той эпохи Франсуа-Огюст Минье. Поскольку историк анализировал ее с позиций своего класса, буржуазии, монархию ему было не очень жаль, а вот самих монархов - жалко.
Однако стоит открыть работу анархиста П.Кропоткина, также немало времени проторчавшего в архивах, и становится ясно, что:
- Народ очень долго жалел Людовика и готов был ему прощать массовые расправы, включая "оборону" Бастилии, но государь проявил феноменальное упрямство, защищая феодальные повинности народа и имущественные права аристократии
- Людовик ни на минуту не терял надежды "откатить все назад"
- Людовик находился в прямых сношениях с иностранными интервентами: Пруссией, Австрией, Британией, Россией, обещавшими утопить революцию в крови и развесить ее деятелей на фонарях
- Людовик неоднократно пытался бежать и присоединиться к войскам монархистов, двигавшимся на Париж. Просто не повезло.
- Смерть Людовика нисколько не остепенила его супругу, которая продолжала надеяться на падение революции даже тогда, когда под окнами дворца стояли толпы голодных парижанок с вилами и топорами.
Разумеется, революция - жестокое дело, часто несправедливое дело. Но ее ключевой особенностью является то, что дело это - неизбежное. Случается оно не по прихоти заговорщиков-революционеров, а под давлением неотвратимых исторических обстоятельств, о чем однажды хорошо высказался Г.В.Плеханов.
А вот обстоятельства эти имеют обыкновение повторяться, но не буквально, на каждом следующем витке исторической спирали, о чем здорово высказывался В.И.Ленин.
Поэтому Великая Французская революция чем-то похожа на Парижскую коммуну, Парижская коммуна - на Великую Октябрьскую социалистическую революцию, а та, в свою очередь, будет похожа на новую социалистическую революцию, которую миру непременно предстоит увидеть.
Поэтому же так схожи биографии всех Карлов, Людовиков и Николаев.
Можно много фантазировать о том, как мы славно жили бы в "Ослепительном Средневековье(тм)", под властью самодержцев и святой инквизиции, можно даже пускать слюни на ту прекрасную эпоху, но вернуть ее можно только в виде убогой декорации, за которой - вовсе не венценосные портреты, но широкий фюзеляж очередного олигарха.
А свершениям Великой Французской одинаково подчиняются все - олигархи, чиновники, служители культа, монархисты или коммунисты. Поскольку все они как минимум пользуются учрежденной ей метрической системой.
Если вы изучали историю, то скорее всего, обратили внимание: во время революций (не обязательно социалистических) периодически страдают монархи. Обезглавлен был британский Карл-1, солдаты Кромвеля едва не прирезали маленького Карла-2 (в университетском городке Оксфорда есть даже кабачок, названный в честь дуба, в ветвях которого прятался ребенок). Во Франции гильотинировали Людовика-16, а потом - его супругу.
Недавно посмотрел прекрасный французский сериал, посвященный одноименной революции. Если верить ему, и Людовик, и Мария-Антуанетта - натуральные мученики, над которыми потешалась взбесившаяся чернь, разлучавшая их с детьми, заставлявшая примерять красные фригийские колпаки.
Примерно такую же картину рисует один из самых известных исследователей той эпохи Франсуа-Огюст Минье. Поскольку историк анализировал ее с позиций своего класса, буржуазии, монархию ему было не очень жаль, а вот самих монархов - жалко.
Однако стоит открыть работу анархиста П.Кропоткина, также немало времени проторчавшего в архивах, и становится ясно, что:
- Народ очень долго жалел Людовика и готов был ему прощать массовые расправы, включая "оборону" Бастилии, но государь проявил феноменальное упрямство, защищая феодальные повинности народа и имущественные права аристократии
- Людовик ни на минуту не терял надежды "откатить все назад"
- Людовик находился в прямых сношениях с иностранными интервентами: Пруссией, Австрией, Британией, Россией, обещавшими утопить революцию в крови и развесить ее деятелей на фонарях
- Людовик неоднократно пытался бежать и присоединиться к войскам монархистов, двигавшимся на Париж. Просто не повезло.
- Смерть Людовика нисколько не остепенила его супругу, которая продолжала надеяться на падение революции даже тогда, когда под окнами дворца стояли толпы голодных парижанок с вилами и топорами.
Разумеется, революция - жестокое дело, часто несправедливое дело. Но ее ключевой особенностью является то, что дело это - неизбежное. Случается оно не по прихоти заговорщиков-революционеров, а под давлением неотвратимых исторических обстоятельств, о чем однажды хорошо высказался Г.В.Плеханов.
А вот обстоятельства эти имеют обыкновение повторяться, но не буквально, на каждом следующем витке исторической спирали, о чем здорово высказывался В.И.Ленин.
Поэтому Великая Французская революция чем-то похожа на Парижскую коммуну, Парижская коммуна - на Великую Октябрьскую социалистическую революцию, а та, в свою очередь, будет похожа на новую социалистическую революцию, которую миру непременно предстоит увидеть.
Поэтому же так схожи биографии всех Карлов, Людовиков и Николаев.
Можно много фантазировать о том, как мы славно жили бы в "Ослепительном Средневековье(тм)", под властью самодержцев и святой инквизиции, можно даже пускать слюни на ту прекрасную эпоху, но вернуть ее можно только в виде убогой декорации, за которой - вовсе не венценосные портреты, но широкий фюзеляж очередного олигарха.
А свершениям Великой Французской одинаково подчиняются все - олигархи, чиновники, служители культа, монархисты или коммунисты. Поскольку все они как минимум пользуются учрежденной ей метрической системой.
Forwarded from Царьград ТВ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Оказыается, фунт стерлингов не был мировой резервной валютой до доллара. Так утверждают кандидаты мирсистемных наук.
По всей видимости, вся остальная "научная" база — настолько же прочна:)
Ну а раз вместо ответов на подробную критику мир-системного анализа мы с вами вновь получаем кубометры воды, наверное, нужно оставить попытки вывести ютуб-экономов на чистую воду.
Полагаю, всем уже и так все ясно.
По всей видимости, вся остальная "научная" база — настолько же прочна:)
Ну а раз вместо ответов на подробную критику мир-системного анализа мы с вами вновь получаем кубометры воды, наверное, нужно оставить попытки вывести ютуб-экономов на чистую воду.
Полагаю, всем уже и так все ясно.
Forwarded from E1.RU | Новости Екатеринбурга
Царский крестный ход двинулся по улицам.
Forwarded from РТФ Российский Трудовой Фронт (РОТ ФРОНТ)
Проблемы с отоплением, накрывшие всю страну прошедшей зимой, в теплых южных регионах ощущались не так остро. Зато сейчас именно южные регионы больше других страдают от проблем с чистой водой.
💬 О том, как эти проблемы решают местные власти #нампишут из Минеральных Вод
🔵 Проблема эта у нас давнишняя, но в этому году приняла какой-то катастрофический масштаб.
Мы живем на юге страны. С начала лета жара +35 градусов, бывает до +40 и выше.
И в такую жару весь город и пригород часто остается без воды по нескольку дней. На данный момент мы без воды уже 5 суток.
Главы города и края не предпринимают никаких действий. Только сетуют, что из-за жары потребление воды увеличилось. Воду нам даже не привозят. Если привозят, то часто непригодную к употреблению.
Зато их карманные СМИ бодро рапортуют о решении всех проблем.
При этом расценки тарифов за ЖКУ — одни из самых высоких по стране. Даже выше, чем в Москве.
К нам приезжало телевидение, но без толку. Снятый репортаж обрезали так, чтобы он был «удобным» для властей, т.е. отражал якобы работу и беспокойство.
Глава города Сергиенко В.С. раньше заведовал водоканалом. Сейчас закрывает глаза на проблемы с водой. В своем Telegram-канале* банит всех, кто указывает на эти проблемы.
Мы уже не знаем, что делать. Писали и в Москву. Но они перекидывают нас в наши региональные службы, а те просто пишут отписки и бездействуют.
🔵 От Редакции
Главам города и региона нет никаких причин беспокоиться о водоснабжении жителей. До тех пор, пока ваши проблемы не угрожают их положению. А угрожать они начинают, когда и сами проблемы, и бездействие властей получают максимальную огласку.
*Сказать что-нибудь доброе главе Минераловодского муниципального округа можно здесь.
Есть что рассказать? Пишите в комментариях или на [email protected].
Подписывайтесь на РТФ
Мы живем на юге страны. С начала лета жара +35 градусов, бывает до +40 и выше.
И в такую жару весь город и пригород часто остается без воды по нескольку дней. На данный момент мы без воды уже 5 суток.
Главы города и края не предпринимают никаких действий. Только сетуют, что из-за жары потребление воды увеличилось. Воду нам даже не привозят. Если привозят, то часто непригодную к употреблению.
Зато их карманные СМИ бодро рапортуют о решении всех проблем.
При этом расценки тарифов за ЖКУ — одни из самых высоких по стране. Даже выше, чем в Москве.
К нам приезжало телевидение, но без толку. Снятый репортаж обрезали так, чтобы он был «удобным» для властей, т.е. отражал якобы работу и беспокойство.
Глава города Сергиенко В.С. раньше заведовал водоканалом. Сейчас закрывает глаза на проблемы с водой. В своем Telegram-канале* банит всех, кто указывает на эти проблемы.
Мы уже не знаем, что делать. Писали и в Москву. Но они перекидывают нас в наши региональные службы, а те просто пишут отписки и бездействуют.
Главам города и региона нет никаких причин беспокоиться о водоснабжении жителей. До тех пор, пока ваши проблемы не угрожают их положению. А угрожать они начинают, когда и сами проблемы, и бездействие властей получают максимальную огласку.
*Сказать что-нибудь доброе главе Минераловодского муниципального округа можно здесь.
Есть что рассказать? Пишите в комментариях или на [email protected].
Подписывайтесь на РТФ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Кто же предал царя?
Епископ Екатеринославский и Мариупольский Агапит:
«Свершился великий переворот в Отечестве нашем: пала императорская власть. Таковы судьбы Промысла Божия!»
Епископ Костромской и Галичский Евгений:
«Тяжёлым крестом для России, для русского народа было его [Николая] царствование: сколько крови пролито во время Японской и настоящей войны! И не стерпел этих унижений русский народ и сознавши, что под правлением старого правительства он всё равно не мог бы выйти победителем… он взял теперь власть в свои руки»
5 марта 1917 по распоряжению Синода в Петроградской епархии отменяется «Долгая лета» дому Романовых. Дальше принимается решение отныне молиться за «Богохранимую державу российскую и благоверное Временное правительство».
7 марта 1917 в распоряжении Синода дом Романовых называется «царствовавшим».
Сразу же после отречения Николая по всей бывшей империи начали созываться епархиальные, викариатские, городские и благочиннические съезды духовенства. Слова сожаления об ушедшем императоре звучали на них в исключительных случаях – как правило, участники собраний однозначно поддерживали падение монархии. В постановлениях съездов духовенства Москвы, Ярославля, Нижнего Новгорода, Екатеринослава, Петрограда, Владивостока, Одессы и других городов свержение царя расценивалось как «обновление России».
«Старый порядок был гибельный для церкви и государства, для народа и духовенства, он душил всё живое, и возврата к нему не может быть никогда», – гласила резолюция Полтавского епархиального съезда. В свою очередь, пастыри Вятки констатировали, что «возврат к прежнему политическому строю категорически нежелателен», а духовенство Курска однозначно постановило поддержать крушение самодержавия. Не остались в стороне и священнослужители из Новочеркасска – столицы Всевеликого войска Донского, с «превеликой радостию» приветствовавшие смену политического строя. Аналогичным образом высказались и участники Всероссийского съезда военного и морского духовенства. Вряд ли после этого стоит сомневаться, каким образом в реальности относились к царю в кругах, считавшихся оплотом самодержавия.
Не прошёл мимо духовенства и революционный настрой, охвативший страну. Новым явлением стали так называемые Дни свободы, активно праздновавшиеся по всей стране. Бывшие подданные, а ныне граждане демократической России с музыкой шли парадом по улицам под красными знамёнами, при этом особое место в колоннах занимали священники, благословлявшие митингующих на верность новой власти. Апофеозом этой революционной экзальтации можно считать празднование 1 мая, в честь которого по личному распоряжению управляющего Московской епархией епископа Дмитровского Иоасафа в храме Христа Спасителя прошла торжественная литургия.
(Источник: «Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году»
М.А. Бабкин)
Епископ Екатеринославский и Мариупольский Агапит:
«Свершился великий переворот в Отечестве нашем: пала императорская власть. Таковы судьбы Промысла Божия!»
Епископ Костромской и Галичский Евгений:
«Тяжёлым крестом для России, для русского народа было его [Николая] царствование: сколько крови пролито во время Японской и настоящей войны! И не стерпел этих унижений русский народ и сознавши, что под правлением старого правительства он всё равно не мог бы выйти победителем… он взял теперь власть в свои руки»
5 марта 1917 по распоряжению Синода в Петроградской епархии отменяется «Долгая лета» дому Романовых. Дальше принимается решение отныне молиться за «Богохранимую державу российскую и благоверное Временное правительство».
7 марта 1917 в распоряжении Синода дом Романовых называется «царствовавшим».
Сразу же после отречения Николая по всей бывшей империи начали созываться епархиальные, викариатские, городские и благочиннические съезды духовенства. Слова сожаления об ушедшем императоре звучали на них в исключительных случаях – как правило, участники собраний однозначно поддерживали падение монархии. В постановлениях съездов духовенства Москвы, Ярославля, Нижнего Новгорода, Екатеринослава, Петрограда, Владивостока, Одессы и других городов свержение царя расценивалось как «обновление России».
«Старый порядок был гибельный для церкви и государства, для народа и духовенства, он душил всё живое, и возврата к нему не может быть никогда», – гласила резолюция Полтавского епархиального съезда. В свою очередь, пастыри Вятки констатировали, что «возврат к прежнему политическому строю категорически нежелателен», а духовенство Курска однозначно постановило поддержать крушение самодержавия. Не остались в стороне и священнослужители из Новочеркасска – столицы Всевеликого войска Донского, с «превеликой радостию» приветствовавшие смену политического строя. Аналогичным образом высказались и участники Всероссийского съезда военного и морского духовенства. Вряд ли после этого стоит сомневаться, каким образом в реальности относились к царю в кругах, считавшихся оплотом самодержавия.
Не прошёл мимо духовенства и революционный настрой, охвативший страну. Новым явлением стали так называемые Дни свободы, активно праздновавшиеся по всей стране. Бывшие подданные, а ныне граждане демократической России с музыкой шли парадом по улицам под красными знамёнами, при этом особое место в колоннах занимали священники, благословлявшие митингующих на верность новой власти. Апофеозом этой революционной экзальтации можно считать празднование 1 мая, в честь которого по личному распоряжению управляющего Московской епархией епископа Дмитровского Иоасафа в храме Христа Спасителя прошла торжественная литургия.
(Источник: «Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году»
М.А. Бабкин)
Интересное, кстати, наблюдение:
Царский крестный ход - можно.
Первомайская демонстрация - нельзя.
Так и должно быть в стране победившего антифашизма, скрепленного братскими узами с рыночным социализмом с китайской спецификой.
Царский крестный ход - можно.
Первомайская демонстрация - нельзя.
Так и должно быть в стране победившего антифашизма, скрепленного братскими узами с рыночным социализмом с китайской спецификой.
Forwarded from Батов
Удивительно, но малофеевские царебожники почему-то потёрли свою замечательную статью про необходимость терроризировать Украину вместе со всеми детьми и проч.
Неужели такие стесняшки оказались? Чудные... Ведь интернет всё помнит. Вот копия этой статьи от 13 июля (суббота):
https://web.archive.org/web/20240713203657/https://tsargrad.tv/articles/detskaja-bolnica-v-kieve-ne-sluchajnost-pora-jeto-priznat-i-perestat-bojatsja_1025063
Оформление немного поехало, но вполне читабельно.
А вот, напомню, небольшой обзор творчества царебожников на государственном российском радио.
https://rksmb.org/news/konservy-s-korichnevoj-zhizhej/
Помните ведь такую передачу «Консерватники»? Почитайте, что там эти деятели вытворяют. И ничего, всё нормально.
Как ни старайся, всё чаще маска официального "антифашизма" сползает, обнажая хорошо знакомое коричневое рыло.
Неужели такие стесняшки оказались? Чудные... Ведь интернет всё помнит. Вот копия этой статьи от 13 июля (суббота):
https://web.archive.org/web/20240713203657/https://tsargrad.tv/articles/detskaja-bolnica-v-kieve-ne-sluchajnost-pora-jeto-priznat-i-perestat-bojatsja_1025063
Оформление немного поехало, но вполне читабельно.
А вот, напомню, небольшой обзор творчества царебожников на государственном российском радио.
https://rksmb.org/news/konservy-s-korichnevoj-zhizhej/
Помните ведь такую передачу «Консерватники»? Почитайте, что там эти деятели вытворяют. И ничего, всё нормально.
Как ни старайся, всё чаще маска официального "антифашизма" сползает, обнажая хорошо знакомое коричневое рыло.
Телеканал Царьград
Детская больница в Киеве – не случайность. Пора это признать и перестать бояться
Подробнее на сайте