Forwarded from ПЛОХОЙ СИГНАЛ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Шок, сенсация, максимальный репост! Пикантнейший контент! В сеть попали кадры: Окелло промахивается мимо фашиста Ивана Ильина и попадает в госпожу губернаторшу.
Наши люди в Швейцарии заглянули в национальный архив. Дословно:
- Наткнулся на занимательный факт об Ильине.
Оказывается, он был информатором у Швейцарской охранки (последний абзац)
E4320-01C#1996/203#244 - номер документа в швейцарском национальном архиве.
- Наткнулся на занимательный факт об Ильине.
Оказывается, он был информатором у Швейцарской охранки (последний абзац)
E4320-01C#1996/203#244 - номер документа в швейцарском национальном архиве.
Пролистал с утра интервью лучшего независимого журналиста Карлсона с Дуровым. Суть разговора ясна. Как всегда, подтекст важнее контекста:
— Есть и хорошие, деловые русичи
— Они устали от "газмяса" (произвола государства) и в США, и в России. Они — за правильный капитализм
— У деловых русичей много общего с нашими Масками. К тому же, обоим, и Дурову, Маску, всегда рады в ОАЭ
— Лучше (как предлагает Трамп), заручившись поддержкой таких русичей, воевать с Китаем, чем воевать с Китаем и Россией одновременно.
— Голосуй за Трампа, останови Третью Мировую войну.
Только трезвый марксистский анализ позволяет отогнать крамольную мысль о том, что все события последних лет (в том числе на Украине) — лишь вырвавшаяся наружу борьба американских республиканцев и демократов.
— Есть и хорошие, деловые русичи
— Они устали от "газмяса" (произвола государства) и в США, и в России. Они — за правильный капитализм
— У деловых русичей много общего с нашими Масками. К тому же, обоим, и Дурову, Маску, всегда рады в ОАЭ
— Лучше (как предлагает Трамп), заручившись поддержкой таких русичей, воевать с Китаем, чем воевать с Китаем и Россией одновременно.
— Голосуй за Трампа, останови Третью Мировую войну.
Только трезвый марксистский анализ позволяет отогнать крамольную мысль о том, что все события последних лет (в том числе на Украине) — лишь вырвавшаяся наружу борьба американских республиканцев и демократов.
В ожидании израильского возмездия за иранское возмездие стряхнул пыль с книжки, купленной еще в 2006м году в американском супермаркете Лента Costco.
Ныне покойный евангелический пастор Хэйги выводит из библейских текстов сюжет Третьей (и последней) Мировой войны. События развиваются по знакомой нам схеме: бабка за дедку:
Все начинается с Израиля, который схлестнется с Ираном. За Иран вступаются КНДР и Россия. За Россию вступается Китай. За Израиль вступаются США и уничтожают всех оптом. Но это не финал, потому что затем с небес является войско Господне для финальной битвы с Антихристом.
Кто Антихрист? Тут все просто. Это глава Евросоюза. (Версии пастора Хейги и натовского генерала Ставридиса несколько расходятся). Разумеется, войско Антихриста будет разбито, погибнут сотни миллионов, но на самом деле не погибнут, а рассчитаются на праведников и грешников.
Удостоверения праведников достанутся только жителям Израиля (тем, кто одумается и примет христианство), а также союзникам Израиля (начиная с прихожан самого пастора).
Все вышеперечисленные попадут в рай. Остальные просто сдохнут.
2006 г. издания, цена — восемь долларов девятнадцать центов.
Если вы скажете, что я просто транслирую бред очередного сумасшедшего, то с вами поспорят десятки миллионов американских протестантов, гордо именующих себя иудео-христианами и намеренных проголосовать за Трампа уже в ноябре.
Ныне покойный евангелический пастор Хэйги выводит из библейских текстов сюжет Третьей (и последней) Мировой войны. События развиваются по знакомой нам схеме: бабка за дедку:
Все начинается с Израиля, который схлестнется с Ираном. За Иран вступаются КНДР и Россия. За Россию вступается Китай. За Израиль вступаются США и уничтожают всех оптом. Но это не финал, потому что затем с небес является войско Господне для финальной битвы с Антихристом.
Кто Антихрист? Тут все просто. Это глава Евросоюза. (Версии пастора Хейги и натовского генерала Ставридиса несколько расходятся). Разумеется, войско Антихриста будет разбито, погибнут сотни миллионов, но на самом деле не погибнут, а рассчитаются на праведников и грешников.
Удостоверения праведников достанутся только жителям Израиля (тем, кто одумается и примет христианство), а также союзникам Израиля (начиная с прихожан самого пастора).
Все вышеперечисленные попадут в рай. Остальные просто сдохнут.
2006 г. издания, цена — восемь долларов девятнадцать центов.
Если вы скажете, что я просто транслирую бред очередного сумасшедшего, то с вами поспорят десятки миллионов американских протестантов, гордо именующих себя иудео-христианами и намеренных проголосовать за Трампа уже в ноябре.
Forwarded from РКСМ(б)
Амритсарская бойня — «звериный оскал» британского империализма
В годы Первой войны Индия, будучи Британской колонией, принимала активное участие в боевых действиях на стороне Антанты. Более миллиона индийских солдат воевали за интересы английской буржуазии на фронтах империалистической войны.
📌 Более 50 миллионов франков были отданы метрополии. Всё это привело к колоссальному росту налогов и инфляции. Вместе с тем сократилась численность колониальных войск, за счёт объёмов оборонных заказов и развития производства усилился местный рабочий класс. Росло национальное самосознание народов, проживавших в Индии.
В марте 1919 года колониальные власти приняли «закон Роуллета», по которому полиция наделялась широкими полномочиями по борьбе с нараставшим антиколониальным движением. Фактически была санкционирована формула судопроизводства «na dalil, na vakil, na appeal» — без доказательств, без адвокатов и без апелляций. В ответ на это по призыву Ганди началась всеобщая забастовка.
➡️ Комендант Амритсара генерал Дайер запретил все выступления и демонстрации. Но 13 апреля сикхи отмечали день рождения основателя сикхизма гуру Нанака и праздник урожая Байсакхи. Вопреки запретам на площади Джаллианвала-багх собралось около 20 тыс. человек. Дайер с отрядом из 90 солдат и с двумя броневиками отправился на площадь. Несмотря на возражения своего адъютанта, Дайер приказал солдатам открыть огонь, что привело к гибели от 300 до 1000 человек, ранены были свыше 1000 человек.
❗️ Амритсарская бойня - это яркий пример того, как капиталистические хищники готовы бороться за свою гегемонию, не считаясь с человеческим жертвами. Пока жив капитализм, такие бойни будут повторяться из раза в раз. И никакими «мирными демонстрациями» и «ненасильственным сопротивлением» их не остановить.
В годы Первой войны Индия, будучи Британской колонией, принимала активное участие в боевых действиях на стороне Антанты. Более миллиона индийских солдат воевали за интересы английской буржуазии на фронтах империалистической войны.
В марте 1919 года колониальные власти приняли «закон Роуллета», по которому полиция наделялась широкими полномочиями по борьбе с нараставшим антиколониальным движением. Фактически была санкционирована формула судопроизводства «na dalil, na vakil, na appeal» — без доказательств, без адвокатов и без апелляций. В ответ на это по призыву Ганди началась всеобщая забастовка.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Марина Бурик
В мире нет ничего вечного - вечно только изменение
Выше мы говорили о том, что мир можно мыслить как принципиально незавершенный. Отмечали, что нет достаточного основания для отрицания этой незавершенности. Или, что то же самое, мы можем мыслить развитие как постоянное полагание своих собственных моментов, как полагание своей собственной необходимости в борьбе разнонаправленных тенденций, которая ни в какой точке не может быть завершена.
Сразу отметим, что на этот счет есть два варианта рассуждений, которые вполне соответствуют общему требованию материализма – рассматривать мир исходя из него самого.
Можно, напротив, говорить о мире как о принципиально завершенном, причем в каждой точке развития. Развитие в таком случае представляется как круговорот, определяемый необходимостью. В таком случае делается акцент, что “в материи в целом развитие в каждый конечный момент времени актуально завершено, в ней одновременно актуально осуществлены все ступени и формы ее необходимого развития. Взятая в целом, материя не развивается – она не может утратить ни на один миг ни одного из своих атрибутов, как не может обрести и ни одного нового атрибута”, — подчеркивал Э.В.Ильенков.
Ильенков здесь допускает неточность. Материя в целом рассматривается как неподвластная времени, поэтому выражение «в каждый момент времени» по отношению к материи в целом в сути неприменимо.
Эту непримиримость можно выдвигать и с точки зрения принципиальной незавершенности материи, и с точки зрения замкнутости ее на себя же. Подчеркнем, и тот, и тот вариант вполне соответствуют общим положениям и требованиям материализма, мир рассматривается исходя из него самого. Но вот дальнейшие выводы из этого могут быть разными.
Если мы понимаем мир как замкнутую саму на себя субстанцию, то с тем, чтобы понимать его как единое целое, все относительно просто. Варианты этого мы видим и у Спинозы, и у Гегеля, там, где он доводит все до системы (с поправкой на то, что там целостность идеальна).
Но как понимать мир как целое, если мыслить его как принципиально незавершенный, и в чем состоит единство мира, его целостность? Единство мира в таком случае нужно искать не в субстанциональности, а в движении — то есть в бесконечном превращении всего во все, бесконечным же множеством способов, осуществляющемся как борьба. Акцент, таким образом, смещается. В обоих вариантах движение неотделимо от материи (мира). И это очень важно. Но в последнем сама целостность — единство мира – мыслится в его движении, понятом как борьба тенденций, в которой возможны разные варианты исхода, то есть это процесс становления разных реальностей — борьбы как способа их становления, и борьбы между ними, как способа осуществления общей целостности. Целостность (единство мира), с этих позиций, даже мысленно нельзя отделить от борьбы (развития) и мыслить ее как-то отдельно, не через осуществляющиеся моменты движения, что в принципе можно сделать если материю понимать исходя из субстанциональности. То есть такое смещение акцентов заставляет по другому посмотреть и на саму категорию субстанции.
Отсюда можно получить несколько иные нравственные, психологические (если это можно так назвать), методологические и политические выводы, применяемые нами в нашей повседневной жизни-борьбе, чем из точки зрения материи-субстанции, о которых я напишу чуть позже.
Выше мы говорили о том, что мир можно мыслить как принципиально незавершенный. Отмечали, что нет достаточного основания для отрицания этой незавершенности. Или, что то же самое, мы можем мыслить развитие как постоянное полагание своих собственных моментов, как полагание своей собственной необходимости в борьбе разнонаправленных тенденций, которая ни в какой точке не может быть завершена.
Сразу отметим, что на этот счет есть два варианта рассуждений, которые вполне соответствуют общему требованию материализма – рассматривать мир исходя из него самого.
Можно, напротив, говорить о мире как о принципиально завершенном, причем в каждой точке развития. Развитие в таком случае представляется как круговорот, определяемый необходимостью. В таком случае делается акцент, что “в материи в целом развитие в каждый конечный момент времени актуально завершено, в ней одновременно актуально осуществлены все ступени и формы ее необходимого развития. Взятая в целом, материя не развивается – она не может утратить ни на один миг ни одного из своих атрибутов, как не может обрести и ни одного нового атрибута”, — подчеркивал Э.В.Ильенков.
Ильенков здесь допускает неточность. Материя в целом рассматривается как неподвластная времени, поэтому выражение «в каждый момент времени» по отношению к материи в целом в сути неприменимо.
Эту непримиримость можно выдвигать и с точки зрения принципиальной незавершенности материи, и с точки зрения замкнутости ее на себя же. Подчеркнем, и тот, и тот вариант вполне соответствуют общим положениям и требованиям материализма, мир рассматривается исходя из него самого. Но вот дальнейшие выводы из этого могут быть разными.
Если мы понимаем мир как замкнутую саму на себя субстанцию, то с тем, чтобы понимать его как единое целое, все относительно просто. Варианты этого мы видим и у Спинозы, и у Гегеля, там, где он доводит все до системы (с поправкой на то, что там целостность идеальна).
Но как понимать мир как целое, если мыслить его как принципиально незавершенный, и в чем состоит единство мира, его целостность? Единство мира в таком случае нужно искать не в субстанциональности, а в движении — то есть в бесконечном превращении всего во все, бесконечным же множеством способов, осуществляющемся как борьба. Акцент, таким образом, смещается. В обоих вариантах движение неотделимо от материи (мира). И это очень важно. Но в последнем сама целостность — единство мира – мыслится в его движении, понятом как борьба тенденций, в которой возможны разные варианты исхода, то есть это процесс становления разных реальностей — борьбы как способа их становления, и борьбы между ними, как способа осуществления общей целостности. Целостность (единство мира), с этих позиций, даже мысленно нельзя отделить от борьбы (развития) и мыслить ее как-то отдельно, не через осуществляющиеся моменты движения, что в принципе можно сделать если материю понимать исходя из субстанциональности. То есть такое смещение акцентов заставляет по другому посмотреть и на саму категорию субстанции.
Отсюда можно получить несколько иные нравственные, психологические (если это можно так назвать), методологические и политические выводы, применяемые нами в нашей повседневной жизни-борьбе, чем из точки зрения материи-субстанции, о которых я напишу чуть позже.
Forwarded from РТФ Российский Трудовой Фронт (РОТ ФРОНТ)
К 1912 году в борьбе за контроль над приисками сформировались группы акционеров из английских и российских предпринимателей, высшей аристократии и членов царской семьи.
Вокруг доходного золотодобывающего предприятия намеренно создавались скандалы, чтобы обрушить акции и перераспределить собственность. Ухудшение условий труда рабочих и последующие события связывают в том числе с этим.
Рабочие трудились в условиях вечной мерзлоты по 15-16 часов. Уровень травматизма был очень высокий. Зарплату снижали, часть уходила на штрафы, другая выдавалась в виде талонов в приисковых лавках с завышенными ценами и непригодными к употреблению товарами.
Забастовка началась стихийно 13 марта. Поводом послужила выдача в лавке гнилого мяса.
17 марта бастующие сформировали стачечный комитет и выработали экономические требования. К этому времени стачка охватила Ленские прииски (свыше 6 тыс. рабочих).
17 апреля полиция арестовала членов стачечного комитета. Рабочие потребовали освободить арестованных и двинулись в составе 2,5 тыс. человек к чиновнику прокуратуры вручить жалобу на произвол властей.
Путь рабочим преградили 100 солдат. По приказу жандарма Терещенкова они открыли огонь.
Расследовали события правительственная комиссия во главе с сенатором Манухиным и Думская во главе с Керенским.
Обе комиссии сперва встали на сторону забастовщиков. Однако, спустя год, правительство опубликовало заключение, в котором вину возложило на рабочие организации.
Последовательное освещение тех событий можно прочитать в исследовании Манфреда Хаген.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
South China Post:
— Военная хунта в Нигере получит "спасательный круг" от китайской государственной нефтяной компании CNPC. Сумма сделки - 400 миллионов долларов. По условиям контракта в течение года непризнанные власти страны рассчитаются с кредитором поставками нефти. Помощь "антиимпериалистическому правительству" не безвозмездна, кредит выдается по ставке 7%.
— Военная хунта в Нигере получит "спасательный круг" от китайской государственной нефтяной компании CNPC. Сумма сделки - 400 миллионов долларов. По условиям контракта в течение года непризнанные власти страны рассчитаются с кредитором поставками нефти. Помощь "антиимпериалистическому правительству" не безвозмездна, кредит выдается по ставке 7%.
Forwarded from Коммерсантъ