Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
НОД в Магадане.
Заслуженный исследователь Ильина со своим прочтением Ленина, Чехова и Инстасамки.
Необходимо "великое очищение через насилие".
Необходимо "великое очищение через насилие".
Дугин, конечно, бессовестный шарлатан. Чехов писал "Вишневый сад" не из сострадания к аристократической, сословной старине, а напротив — желая показать, что вырубка сада, приносившего лишь эстетическое удовольствие горстке дармоедов, неизбежна, как неизбежен слом прежних порядков. Но наш проповедник "Ослепительного Средневековья" (тм) бесстыдно лапает Чехова, Ленина, Толстого, кого угодно — выворачивая их под себя.
Точно таким же образом он обходится, например, с Гегелем, когда выковыривает из "Феноменологии Духа" дихотомию Раба и Господина.
По Дугину, Гегель вычурными словами объясняет нам, что в жизни нет места "лохам" и "терпилам"; абсолютный Дух всегда находится на стороне господ:
— Либо ты дрожащая тварь, либо имеешь право.
— Либо ты овца, либо волк, — как в 90-е любил поучать еще один выдающийся философ, по фамилии Дудаев.
Остается только сколотить небольшой мостик от индивидуального "терпильства" к терпильству на государственном уровне. Так и получится, что есть на свете страны-господа, а есть страны-рабы. И, стало быть, (по Гегелю) надо поддерживать устремления начальства по перемещению богоспасаемой России из одной касты в другую.
И вот, ободрав эту метафизическую капусту, мы обнаруживаем ту же самую пропагандистскую кочерыжку, которую таскают на своих сармат-мобилях философы из НОДа.
— Спасем-де тысячелетнее отечество от англосаксонской оккупации!
Для пущей убедительности все это можно посыпать белой пылью мир-системного анализа с его неэквивалентными обменами, гегемонами и перифериями. Да что угодно вообще сгодится, лишь бы служило главной цели — угождению начальству. Тому самому классу, который оплачивает и тащит в прайм-тайм "философию" Дугиных и им подобных.
Тем важнее нам объяснять людям, что Чехов и Толстой были на другой стороне. Что Гегель был на другой стороне. На стороне Раба, который благодаря труду обретает революционное сознание.
Труд есть корень всего, зачаток мышления и источник ненавидимого дугиными прогресса.
Вот где немецкая классическая философия смыкается с английской политэкономией, образуя почву для марксизма. Вот откуда является неопровержимый тезис: внутри каждого буржуазного отечества постоянно идет главная для истории борьба. Борьба между эксплуататорами и эксплуатируемыми.
Таким образом, Ленин, а не Ильин или Дугин, является настоящим душеприказчиком Гегеля:
— Раб, сознающий свое рабское положение и борющийся против него, есть революционер. Раб, не сознающий своего рабства и прозябающий в молчаливой, бессознательной и бессловесной рабской жизни, есть просто раб. Раб, у которого слюнки текут, когда он самодовольно описывает прелести рабской жизни и восторгается добрым и хорошим господином, есть холоп, хам.
Точно таким же образом он обходится, например, с Гегелем, когда выковыривает из "Феноменологии Духа" дихотомию Раба и Господина.
По Дугину, Гегель вычурными словами объясняет нам, что в жизни нет места "лохам" и "терпилам"; абсолютный Дух всегда находится на стороне господ:
— Либо ты дрожащая тварь, либо имеешь право.
— Либо ты овца, либо волк, — как в 90-е любил поучать еще один выдающийся философ, по фамилии Дудаев.
Остается только сколотить небольшой мостик от индивидуального "терпильства" к терпильству на государственном уровне. Так и получится, что есть на свете страны-господа, а есть страны-рабы. И, стало быть, (по Гегелю) надо поддерживать устремления начальства по перемещению богоспасаемой России из одной касты в другую.
И вот, ободрав эту метафизическую капусту, мы обнаруживаем ту же самую пропагандистскую кочерыжку, которую таскают на своих сармат-мобилях философы из НОДа.
— Спасем-де тысячелетнее отечество от англосаксонской оккупации!
Для пущей убедительности все это можно посыпать белой пылью мир-системного анализа с его неэквивалентными обменами, гегемонами и перифериями. Да что угодно вообще сгодится, лишь бы служило главной цели — угождению начальству. Тому самому классу, который оплачивает и тащит в прайм-тайм "философию" Дугиных и им подобных.
Тем важнее нам объяснять людям, что Чехов и Толстой были на другой стороне. Что Гегель был на другой стороне. На стороне Раба, который благодаря труду обретает революционное сознание.
Труд есть корень всего, зачаток мышления и источник ненавидимого дугиными прогресса.
Вот где немецкая классическая философия смыкается с английской политэкономией, образуя почву для марксизма. Вот откуда является неопровержимый тезис: внутри каждого буржуазного отечества постоянно идет главная для истории борьба. Борьба между эксплуататорами и эксплуатируемыми.
Таким образом, Ленин, а не Ильин или Дугин, является настоящим душеприказчиком Гегеля:
— Раб, сознающий свое рабское положение и борющийся против него, есть революционер. Раб, не сознающий своего рабства и прозябающий в молчаливой, бессознательной и бессловесной рабской жизни, есть просто раб. Раб, у которого слюнки текут, когда он самодовольно описывает прелести рабской жизни и восторгается добрым и хорошим господином, есть холоп, хам.
Вслед за Фонбетом на помощь пострадавшим спешат Озон и венценосная семья Романовых.